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  • 时间

    时间英文名Time。时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数,确定时间,是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期,地球绕太阳周期,地球自转周期,原子震荡周期等。爱因斯坦说的时间,是参照系内的钟依赖光通过真空到达观测者的示数,这个时间是各处一般不同的,不是客观规律(是主观规律),也就不是科学时间定义,而是偷换了概念(参见《论动体的电动力学》)。大爆炸理论认为,宇宙从一个起点处开始,这也是时间的起点。时间是物理学中的七个基本量纲之一,符号t。在国际单位制(SI)中,时间的基本单位是秒,符号s,在1967年召开的第13届国际度量衡大会对秒的定义是:铯133原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9,192,631,770个周期的持续时间。这个定义提到的铯原子必须在绝对零度时是静止的,而且在地面上的环境是零磁场。编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 时间 英文名: Time
    别称: 表达式: t=v/s
    提出者: 托尔斯泰 应用学科: 物理学

    目录

    概述/时间 编辑

    一切宏观物质状态的变化过程都具有持续性和不可逆性,此性质是它们共同的属性,而此连续事件的度量称为时间亚里士多德的《物理学》认为,时间是以某种物理对象(比如天体)的运动衡量的,或者说,时间是运动着的“某种东西”。奥古斯丁强调时间在运动中的连续性,即时间总是“现在”的“在场”(leprésent),是“在场”的“现在”的某种变化形式,所以时间形态的万变不离其宗(“现在”)。胡塞尔在时间问题上有两个重大的发现:首先,是保留或滞留(rétention)现象与其对称物“前瞻”或预期(protention)现象之间的区别;其次,是滞留(rétention)或初级的记忆现象与回想(ressouvenir)或第二级记忆之间的区别。康德认为,时间从来都不在场或不显现,时间只是在场或显现的条件。

    定义

    人类在生活中总结出时间的观念,其根源来自于日常生活中事件的发生次序。当然人们在生活中得到的绝不仅仅是事件发生次序的概念,同时也有时间间隔长短的概念,这个概念来源于对两个过程的比较——比如两件事同时开始,但一件事结束了另一件事还在进行,我们就说另一件事所需的时间更长。这里我们可以看到,人们运用可以测量的过程来测量抽象的时间。在物理学中也是类似,时间是通过物理过程来定义的,首先在一个参考系(要求是惯性系,或者是非惯性系,但过程发生的空间范围无穷小)中,取定一个物理过程,设其为时间单位,然后用这个过程和其他过程比较,以测定时间。但测量时间(即上述比较过程)必须有同时性概念。过程开始有一个同时性问题,过程结束也有一个同时性问题——最简单的例子:我们要求运动员在发令枪开枪同时起跑,同时计时员开始计时,并在运动员抵达终点线时计时员必须同时停止计时。这个问题具体见各类相对论书籍。同时性问题,使得古典牛顿力学、狭义相对论和广义相对论有着不同的“时间”。直观概念告诉我们:任何人在事件是否同时上是可以达成一致意见的(也许某些人会欺骗别人,造成类似侦探小说或政治小说中的情形,不过这是人类“高智商”的表现,我们完全可以用测量用的仪器来代替:),所以我们之后不说人,而说观察者)在相对论中,观察者的运动状态引起同时性的变化,或者说观察者1以v1运动,认为同时的两件事,以v2运动的观察者2可能会认为不同时——这导致时间测量的相对性。从数学上说,古典牛顿力学中时间参数只有一个,所有参考系共享此时间参数。这其实就是假设所有参考系,所有空间位置可以共享同一个同时性定义。而狭义相对论认为不同参考系就不同时了,即不同参考系有各自的时间参数t,其间关系由洛伦兹变换决定。广义相对论认为不同地点也会不同时,广义相对论中关于时间有比较复杂的内容,参见广义相对论书籍。当然请注意:严格说这不是简简单单的“认为”,而是基于两个假设:狭义相对论是光速不变原理。广义相对论是引力本质为时空弯曲等。而这两个假设得到了实验的广泛验证。上面我们说完了时间间隔测量的问题。但前面也提到:时间的先后次序是人们在日常生活中对时间的第一印象。古典牛顿力学中,这一点很容易理解:我们有唯一的时间参数t,所以任意两事件(一个发生在t1,另一个发生在t2)也就有确定的先后次序。那么相对论中呢?相对论中同地两事件先后顺序的确定的,这可以从洛伦兹变换直接看出。但可以肯定,相对论中不同地两事件的先后次序也是随参考系(仪器的运动状态不同,这样能够把事情的本质说出来)不同而不同的。但这里就有一个问题:会不会有可能在参考系1中事件a先于事件b发生,且事件a的发生影响了事件b的发生(最极端的情况,使得b无法发生,譬如一个孩子杀死了他年轻的祖父),而在参考系2中正好反过来?如果是这样,物理学乃至一切原理中最重要的一个基本原理——因果律将轰然倒塌。所以这个问题是非常重要的。让我们严格叙述这个问题:事件a发生,并发出信号(广义的信号,涵盖一切可以影响到b的方式,但由于a,b不同地,这个信号就需要一定时间的传播),影响b。另一个参考系中正好相反。值得庆幸的是:可以用洛伦兹变换证明,只要信号速度不超过光速(最多使用光,光速),信号就不可能先于b的发生传递到b所在位置。另外说一句:狭义的另一个假设:任何物理系中物理定律有着相同形式,也是广义相对论所服从的。换句话说,参考系1中对一个物理过程加以测量,得到l1=v1t1。参考系2中加以测量同样也会得到l2=v2t2,尽管可能l1,v1,t1和l2,v2,t2都不相等。当然严格说这个例子不合适,因为v的定义位置矢量导数。但是对一些复杂的物理学定律,如麦克斯韦方程组,这个假设就很重要了。

    本质

    (图)时间模型时间模型
    时间是一个计量“事件过程长短”的类别名词 可以说没有“事件”就没有“时间以下是细致的分析:“时间”的“本质”是一个“导程”(导件过程)的“长短”(自然万物都有引导他们存在的东西,我们简称为“导存”;第一次引导事物存在的东西是“本质”和“规律”我们称之为“一次导存”;因此所有的“事件”都是“导存事件”我们简称为“导件”,导件的过程我们简称为“导程”)。比如我们一天24小时记录的是地球“自转一周”这个“导程”的“长短”,一年则是“公转一周”的“长短”。而且每个“导存体”(引导存在的个体)都有自己的“导程”!像我们可以同时“看”、“听”、“嗅”、“吃”、“想”、“踢”、“摸”东西,就是因为“眼”、“耳”、“鼻”、“嘴”、“脑”、“脚”、“手”都是单独的“导存体”,于是都有自己的“导程”(时间),而需要“节省时间”的话,就有:增加“导存体”、减小“导存”难度、选择“导存”重点等方法。如果我们要把“导程长短”,用一个词来表示的话,我们称之为“程量”;如果我们非要给整个“宇宙”的“导程”取个名字的话,就叫它作“宙程”吧!那么描述整个宇宙的时间,就叫:“宙程量”。如果我们要用“坐标轴”和“线”来描述“程量”的话,我们将会发现,大部分用来描述“程量”的“线”是“弯弯曲曲”的,这是因为在这些事件的“导存过程”中,是“有快有慢”的。换句话说,很多时候“时间”是“弯弯曲曲”的,而不是平坦的,而且每个“导存体”都拥有他们自己的“时间”。要让我们的细胞在500年后都充满活力的话,那就停止它们“衰老”的“导程”吧,“冰冻”住它们!不过不好意思,那样的话我们也死了,至少在现代这种“解冻”技术不过关的年代来讲。

    与天文学

    最早研究时间的科学不是物理学,而是天文学。天文学的一个最重要的任务就是测量时间,从确定日的长短,四季的变化,到制定历法。在中国和在西方一样,制定历法的需要是推动天文学理论发展的重要因素之一。今天的天文学已与历法或时间测量毫无关联了,但天文学观测对时间概念的发展依然非常重要。天体发出的光到地球上被观测到需要一定的时间。离地球越远的天体发出的光需要的时间也越长,因此对宇宙越远的地方的观测也是对宇宙越古老的时间的观测。现在最被公认的宇宙学理论(宇宙大爆炸理论)认为时间与空间和宇宙内的质能一样是在140亿年前产生的。目前的天文学观测估计宇宙的扩展是没有尽头的,因此时间也应该是没有尽头的。

    与哲学

    什么是时间?时间是物理的,还是心理的?对时间的感受是绝对的,还是相对的?时间真的是不可逆的吗?时间有开始和结束吗?这些问题似乎都是物理或天文的问题,但哲学作为世界观的理论无法避免对世界上最基本的一个现象——时间,做类似的考虑。 因此对时间的考虑也始终是哲学的问题。

    与文学

    文学中,时间的流逝和不可逆性是一个古今中外一再提到的内容。光阴似箭,日月如梭,这句成语既体现了古人对时间的最直接的领会:日与夜、光与阴的交汇,也体现了古人对时间不可逆性的认识以及对此的感慨。时间旅行在科幻小说中是一个热题。

    时间的应用/时间 编辑

    授时系统

    时间授时系统
    授时系统是确定和发播精确时刻的工作系统。每当整点钟时,正在收听广播收音机便会播出“嘟、嘟......”的响声.人们便以此校对自己的钟表的 快慢。广播电台里的正确时间是哪里来的呢?它是由天文台精密的钟去控制的。那么天文台又是怎样知道这些精确的时间呢?我们知道,地球每天均匀转动一次,因此,天上的星星每天东升西落一次。如果把地球当作一个大钟.天空的星星就好比钟面上表示钟点的数字。星星的位置天文学家已经很好测定过,也就是说这只天然钟面上的钟点数是很精确知道的。天文学家的望远镜就好比钟面上的指针。在我们日常用的钟上,是指针转而钟面不动,在这里看上去则是指针“不动”,“钟面”在转动。当星星对准望远镜时,天文学家就知道正确的时间, 用这个时间去校正天文台的钟。 这样天文学家就可随时从天文台的钟面知道正确的时间.然后在每天一定时间,例如,整点时,通过电台广播出去,我们就可以去校对自己的钟表,或供其他工作的需要。天文测时所依赖的是地球自转,而地球自转的不均匀性使得天文方法所得到的时间(世界时)精度只能达到10-9,无法满足二十世纪中叶社会经济各方面的需求。一种更为精确和稳 定的时间标准应运而生,这就是“原子钟”。目前世界各国都采用原子钟来产生和保持标准时间,这就是“时间基准”,然后,通过各种手段和媒介将时间信号送达用户,这些手段包括:短波长波电话网、互联网卫星等。这一整个工序,就称为“授时系统”。

    时区

    地球表面按经线划分的24个区域。当我们在上海看到太阳升起时,居住新加坡的人要再过半小时才能看到太阳升起。而远在英国伦敦的居民则还在睡梦中,要再过8小时才能见到太阳呢。世界各地的人们,在生活和工作中如果各自采用当地的时间, 对于日常生活、交通等会带来许许多多的不便和困难。为了照顾到各地区的使用方便,又使其他地方的人容易将本地的时间换算到别的地方时间上去。有关国际会议决定将地球表面按经线从南到北,划成一个个区域,并且规定相邻区域的时间相差1小时。在同一区域内的东端和西端的人看到太阳升起的时间最多相差不过1小时。当人们跨过一个区域,就将自己的时钟校正1小时(向西减1小时,向东加1小时),跨过几个区域就加或减几小时。这样使用起来就很方便。现今全球共分为24个时区。由于实用上常常1个国家,或1个省份同时跨着 2个或更多时区,为了照顾到行政上的方便,常将1个国家或 1个省份划在一起。所以时区并不严格按南北直线来划分, 而是按自然条件来划分。例如,我国幅员宽广,差不多跨5个时区,但实际上在只用东八时区的标准时即北京时间为准。

    区时

    一种按全球统一的时区系统计量的时间。 每当太阳当头照的时候,就是中午12点钟。但不同地方看到太阳当头照的时间是不一样的。例如,上海已是中午12点时,莫斯科的居民还要经过5个小时才能看到太阳当头照;而澳大利亚的悉尼人早已是下午2点钟了。所以如果各地方都使用当地的时间标准,将会给行政管理、交通运输、以及日常生活等带来很多不便。为了克服这个困难,天文学家就商量出一个解决的办法:将全世界经度每相隔15度划一个区域,这样一共有24个区域。在每个区域内都采用统一的时间标准,称为“区时”。而相邻区域的区时则相差1个小时。当人们向东 从一个区域到相邻的区域时,就将自己的钟表拨快1小时.走过几个区域就拨快几个小时。相反当人们向西从一个区域到相邻的区域时,就将自己的钟表拨慢1小时.走过几个区域就拨慢几个小时。在飞机场等交通中心.常将世界各大城市所对应的区时,用图表示出来,以方便旅客。

    格林尼治时间

    亦称“世界时”。格林尼治所在地的标准时间。现在不光是天文学家使用格林尼治时间,就是在新闻报刊上也经常出现这个名词。我们知道各地都有各地的地方时间。如果对国际上某一重大事情,用地方时间来记录,就会感到复杂不便.而且将来日子一长容易搞错。因此,天文学家就提出一个大家都能接受且又方便的记录方法,那就是以格林尼治的地方时间为标准。格林尼治是英国伦敦南郊原格林尼治天文台的所在地,它又是世界上地理经度的起始点。对于世界上发生的重大事件,都以格林尼治的地方时间记录下来。一旦知道了格林尼治时间,人们就很容易推算出相当的本地时间。例如,某事件发生在格林尼治时间上午8 时,我国在英国东面,北京时间比格林尼治时同要早8小时,我们就立刻知道这次事情发生在相当于北京时间16时,也就是北京时间下午4时。

    时区划分/时间 编辑

    将地球表面按经线划分的24个区域。当我们在上海看到太阳升起时,居住新加坡的人要再过半小时才能看到太阳升起。而远在英国伦敦的居民则还在睡梦中,要再过8小时才能见到太阳呢。世界各地的人们,在生活和工作中如果各自采用当地的时间, 对于日常生活、交通等会带来许许多多的不便和困难。为了照顾到各地区的使用方便,又使其他地方的人容易将本地的时间换算到别的地方时间上去。有关国际会议决定将地球表面按经线从东到西,划成一个个区域,并且规定相邻区域的时间相差1小时。在同一区域内的东端和西端的人看到太阳升起的时间最多相差不过1小时。当人们跨过一个区域,就将自己的时钟校正1小时(向西减1小时,向东加1小时),跨过几个区域就加或减几小时。这样使用起来就很方便。现今全球共分为24个时区。由于实用上常常1个国家,或1个省份同时跨着2个或更多时区,为了照顾到行政上的方便,常将1个国家或1个省份划在一起。所以时区并不严格按南北直线来划分, 而是按自然条件来划分。例如,中国幅员宽广,差不多跨5个时区,但实际上在只用东八时区的标准时即北京时间为准。中国时区
    新疆时间新疆时间
    (1)中原时区:以东经120度为中央子午线(2)陇时区:以东经105度为中央子午线。(3)新藏时区:以东经90度为中央子午线。(4)昆仑时区:以东经75(82.5)度为中央子午线。(5)长白时区:以东经135(127.5)度为中央子午线。

    计时单位/时间 编辑

    时间单位是测量时间所用的基本单位,时间的基本国际单位是秒。它现在以铯133原子基态的两个超精细能级间跃迁对应的辐射的9192631770个周期的持续时间。
    从大到小排列分别为千年、世纪、年代、年、季度、月、旬、星期、日、时辰、小时、刻、字(闽南广东地区用法)、分、秒、毫秒(ms)、微秒(μs)、纳秒(ns)、皮秒(ps)、飞秒(fs)、阿秒(as)、仄秒(zs)。

    时辰,古时一天分12个时辰,采用地支作为时辰名称,并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》:“自汉以下。历法渐密,于是以一日分为十二时,盖不知始于何人,而至今遵而不废……然其(指杜元凯注)曰夜半者即今之所谓子时也,鸡鸣者丑也,平旦者寅也,日出者卯也,食时者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日昳者未也,哺时者申也,日入者酉也,黄昏者戌也,人定者亥也。一日分为十二,始见于此。”北宋时开始将每个时辰分为“初”、“正”两部分,分十二时辰为二十四,称“小时”。

    大约西周之前,古人就把一昼夜均分为100刻,在漏壶箭杆上刻100格。折合成现代计时单位,则1刻等于14分24秒。“百刻制”是我国最古老、使用时间最长的计时制。到了汉代,在使用“百刻制”的同时,又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间的“太阳方位计时”法。圭表由两部分组成:一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱,叫做表;一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板,叫做圭。既然日影可以用长度单位计量,所以才有“一寸光阴一寸金”的俗语。圭表所测得的每一太阳方位,渐渐有了一个固定的名称,这就是时辰的来历。到了隋,“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”。“百刻制”与“十二时辰计时”并用,使得我国古代的计时制趋于完善。明末清初,西方机械钟表传入中国,在采用十二时辰的同时,也兼用一天二十四小时的计时法。由于百刻制不能与十二个时辰整除,不好计算,又先后改为96刻、108刻和120刻。到了清代才正式规定一昼夜为96刻,每个时辰八刻,又区分为上四刻和下四刻。中国古典小说常有“午时三刻开斩”的说法,如,《西游记》第九回:“却说魏征丞相在府,夜观乾象,正萟宝香,只闻得九霄鹤唳,却是天差仙使,捧玉帝金旨一道,着他午时三刻,梦斩泾河老龙。”午时三刻,按照现在的计时方法,是差十五分钟到正午12点。按阴阳家说法,此时是阳气最盛,而现代天文学认为正午最盛,两者说法略有不同。午时三刻是古代重罪犯人行斩刑的时辰,此时开刀问斩,阳气最盛,人死后的阴气会立刻消散,罪大恶极的犯人,被斩后“连鬼都不得做”,以示严惩。罪刑轻者,可在正午开刀行斩刑,让其有鬼做。所以,“午时三刻,梦斩泾河老龙”,以显示老龙罪行极重。

    汉代皇宫中值班人员分五个班次,按时更换,叫“五更”,由此便把一夜分为五更,每更为一个时辰。戌时为一更,亥时为二更,子时为三更,丑时为四更,寅时为五更,其对应如下:一更天:戌时 19:00 - 21:00二更天:亥时 21:00 - 23:00三更天:子时 23:00 - 01:00四更天:丑时 01:00 - 03:00五更天:寅时 03:00 - 05:00“鼓角”、“钟鼓”都是古时用来打更的器具。

    古代使用铜壶滴漏计时,以下漏击点为名。一更分为五点,所以,一点的长度合现在的24分钟。如《西游记》第九回:“却说那太宗梦醒后,念念在心。早已至五鼓三点,太宗设朝,聚集两班文武官员。”“三更两点”就是指深夜11:48;“五鼓三点”就是指凌晨04:12。

    计时仪器/时间 编辑

    中国古代的计时仪器有太阳钟机械钟两类。太阳钟是以太阳的投影和方位来计时,分别以土圭圭表日晷为代表。由于地球轨道偏心率以及地球倾角的影响,真太阳时和平太阳时是不一致的,机械钟应运而生,代表有水钟香篆钟沙漏。时间可以通过周期性的运动过程去计量它,但是运动就是时间的流逝的见证,这又与我们确定时间相矛盾,或许我们就是在错误的逻辑下定义的时间,而时间真正是与能量有关的量。 时间计量是研究计量时间的科学。在时间间隔意义上,时间计量已从天文学领域过渡到物理学领域,但是在日期这一意义上,时间计量仍然同天文学有关。时间计量是自然科学的一个分支,具有很长的历史。我们将根据时间计量发展的顺序,逐步引入世界时、历书时和原子时等时间测量概念。在计时仪器方面,从古代的日圭、刻漏,发展到近代的机械摆钟,直到现代的石英钟原子钟

    名言警句/时间 编辑

    国外
    在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速办事。--歌德
    我们若要生活,就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟,用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵,带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。--高尔基完成工作的方法是爱惜每一分钟。 --达尔文合理安排时间,就等于节约时间。--培根应当仔细地观察,为的是理解;应当努力地理解,为的是行动。--罗曼 罗兰每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的,一个人一次只能着手解决一项有限的目标。--贝弗里奇成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦放弃时间的人,时间也放弃他。——莎士比亚没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 ——拜 伦人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克任何节约归根到底是时间的节约。——马克思时间就是能力等等发展的地盘。——马克思时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦,给创造者幸福。——麦金西时间是伟大的导师。——伯 克时间是一个伟大的作者,它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林时间最不偏私,给任何人都是二十四小时;时间也是偏私,给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌 德辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克在所有的批评中,最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基从不浪费时间的人,没有工夫抱怨时间不够。____杰弗逊时间是我的财产,我的田亩是时间。____歌德春光不自留,莫怪东风恶。——莎士比亚抛弃今天的人,不会有明天;而昨天,不过是行去流水。——约翰· 洛克一切节省,归根到底都归结为时间的节省。---马克思利用时间是一个极其高级的规律。 ---恩格斯今天应做的事没有做,明天再早也是耽误了。---裴斯泰洛齐浪费时间是一桩大罪过。---卢梭你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料. --富兰克林把活着的每一天看作生命的最后一天。 --海伦·凯勒迁延蹉跎,来日无多,二十丽姝,请来吻我,衰草枯杨,青春易过。---英国剧作家 莎士比亚普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间。---德国哲学家 叔本华黄金时代在我们面前而不在我们背后。---美国作家 马克·吐温人生苦短,若虚度年华,则短暂的人生就太长了。---英国剧作家 莎士比亚只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。---德国诗人歌德管饕餮的时间怎样吞噬着一切,我们要在这一息尚存的时候,努力博取我们的声誉,使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚【英】不要老叹息过去,它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗【美】不要为已消尽之年华叹息,必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特【德】当许多人在一条路上徘徊不前时,他们不得不让开一条大路,让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 ——苏格拉底【古希腊】敢于浪费哪怕一个钟头时间的人,说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文【英】即将来临的一天,比过去的一年更为悠长。——福尔斯特集腋成裘,聚沙成塔。几秒钟虽然不长,却构成永恒长河中的伟大时代。 ——弗莱彻【英】国内001业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随002黑发不知勤学早,白首方悔读书迟003吾生也有涯,而知也无涯004 日子象念珠一样,一天接着一天滑过,串成周,串成月005 年华一去不复返,事业放弃在难成006 黄金时代是在我们的前面,而不在我们的后面007 时间是脑力劳动者的资本008 文学之知识乃是学问之门禁009 天才无非是长久的忍耐,努力吧!010 知识象烛光,能照亮一个人,也能照亮无数人011 读万卷书,行万里路012 知识永远战胜愚昧013 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟014 如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子015 书籍是横渡时间大海的航船016 一分耕耘,一分收获;要收获的好,必须耕耘的好017 学问二字,须要拆开看,学是学,问是问018 光阴易逝,岂容我待019 人生有一道难题,那就是如何使一寸光阴等于一寸生命020 忘记今天的人将被明天忘记021 你若需要时间,还得自己把他造出来022 时间是没有声音的锉刀023 时间是一味能治百病的良药024 人若是把一生的光阴虚度,便是抛下黄金未买一物025 时间是一笔贷款,即使在守信用的借贷者也还不起026 庸人费心将是消磨时光,能人费尽心计利用时间027 不要为已消逝之年华叹息,须正视欲匆匆溜走的时光028 向今天献出自己的人,没有哪一个昨天是给浪费掉的029 对活者的人来说,是没有明天的;死了的人则没有今天030 抓住今天,尽可能少的信赖明天031 岁月是百代的过客,而逝去的年华也是旅客032 对时间的价值没有没有深切认识的人,决不会坚韧勤勉033 除了时间,什么也不属于我034 浪费时间是一桩大罪过035 把握时间观念,同认识一个人一样,相见易,相识难036 人生最大的幸福,莫过于连一分钟都无法休息037 零碎的时间实在可以成就大事业038 浪费了一生就等于夭折039 珍惜时间可以使生命变的更有价值040 时间象奔腾澎湃的急湍,它一去无返,毫不流连041 一个人越知道时间的价值,就越感到失时的痛苦042 得到时间,就是得到一切043 用经济学的眼光来看,时间就是一种财富044 时间一点一滴凋谢,犹如蜡烛漫漫燃尽045 我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰,日益迫近046 夜晚给老人带来平静,给年轻人带来希望047 不浪费时间,每时每刻都做些有用的事,戒掉一切不必要的行为048 时间乃是万物中最宝贵的东西,但如果浪费了,那就是最大的浪费049 我的产业多么美,多么广,多么宽,时间是我的财产,我的田地是时间050 时间就是性命,无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命

    对时间的誉称/时间 编辑

    医生说:“时间就是生命。”商人说:“时间就是金钱。”教师说:“时间就是知识。”学生说:“时间就是本领。”军人说:“时间就是胜利。”农民说:“时间就是丰收。”工人说:“时间就是贡献。”作家说:“时间就是财富。”哲学家说:“时间就是力量。”革命家说:“时间就是奋斗。”改革家说:“时间就是速度。”实业家说:“时间就是效益。”科学家说:“时间就是创新。”运动员说:“时间就是记录。”

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